时间
2025年8月30日（周六）
11：00-12：30 （东京时间）
10：00-11：30 （北京时间）
地点（线上/线下）
单向街書店東京銀座店
（東京都中央区銀座1丁目6-1）
【ZOOM会议室】835 0006 8502
密码：213816
主办
单向街银座店
谓无名
讲座题目
Vol.1两个恶人？
——鹤见俊辅和亲鸾的“恶人”思想
栏目主讲人
刘争（LIU Zheng），比较思想学者。关西国际大学国际学部副教授。目前主要研究领域是战后日本思想和中国现代思想。在日本和中国分别出版了由中日比较思想角度撰写的加藤周一研究专著（《例外的思想：战后知识分子加藤周一的射程》现代图书，以及《例外的个体：论加藤周一及其思想》知识产权出版社）。近年来参与跨文化学术交流，同时涉足艺术文化研究。目前正在撰写探讨当代个体理论的著作。
栏目介绍
单向争论点是2025年8月开始的实验性话题讨论栏目。1至2个月举办一次。本栏目由“谓无名”与单向街银座书店共同运营。我们期待线下参加者参与每个话题的讨论。本栏目意图将场下话题讨论的时间保持与讲师的讲演时间同等的长度。
本栏目强烈推荐大家作为单向街银座书店的年度会员身份参与，以便我们形成一个可持续交流的精神文化交流空间。线上可通过谓无名公众号直播参与，欢迎提问和留言。本栏目旨在为大家提供可探索的思考素材，欢迎大家行动支持，共同思考！
第一讲 内容介绍
生活在历史不同时代的亲鸾和鹤见俊辅都提到过“恶人”，他们的“恶人”论自不相同，却有共通之处。
战后日本哲学家鹤见俊辅说自己是“恶人”的想法并非来自亲鸾、那个镰仓时代净土真宗开创者的“恶人正机”论，而是来自于自己的母亲。鹤见俊辅在和母亲的对抗过程中，逐渐认识到自己是“恶人”。而亲鸾自称“非僧非俗”，他被认为是日本佛教史上唯一敢于树立“妻带”宗风、把娶妻生子“正当化”的僧侣，而他本人却并未提及过。亲鸾的颠覆性还常令人想到《叹异抄》（亲鸾弟子唯圆著）中的名言：“善人尚得往生，何况恶人？” 关于“恶人正机”的理解，长期以来存在争议。亲鸾打破了人们以往对“善人”与“恶人”的因果认知。现代日本有观点认为其思想本质是认知人性的普遍“恶”才能获得救赎。总之，不同时代的不同理解使亲鸾成为思考日本思想史的重要镜像。与亲鸾不同时代的鹤见俊辅，为何会对亲鸾的“恶人”也感到亲切呢。
生活于现代的你和我，能从其中获得哪些关于“恶”的思考呢。
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