在影视、动漫与小说作品中，“白泽”这一名字频繁出现。他时而是《西游记》中勇猛的狮妖，时而是《凡人修仙传》里睿智的仙兽，时而又化身为《非人哉》中温柔的医生，或是《东方Project》里的私塾教师。“白泽”究竟是谁？是人是兽？是妖是仙？答案，就藏在一部名为《白泽图》的失传奇书之中——它堪称所有现代白泽形象的“终极设定集”。
相传，白泽曾向黄帝揭示天下鬼神——包括神灵、恶鬼与妖怪等种种存在。黄帝据此编撰成《白泽图》一书。其中所载鬼神共计一万一千五百二十种，正好对应《易经》所述的“万物之数”。可见，在古人眼中，世间每一种现象背后，都有一种鬼神存在，如果洞悉所有鬼神知识，就等同于通晓万物之理。而《白泽图》如同古代的《十万个为什么》，是先民试图理解世界本质、把握其运行规律的“异常现象指南”。可惜的是，这部宏大而系统的“妖怪科普经典”，已在历史长河中散佚，仅留下一个遥远的传说。
《复原白泽图》正是对“白泽”源头的一次追寻。作者沿着古籍中零星的引用线索，将散落的《白泽图》原文重新打捞、整理，并辅以详实解读，使我们得以一窥黄帝时代的传统世界。更难得的是，本书不仅止于文字复原——从唐代的白泽辟邪绘画，到日本江户时代的白泽“根付”与香炉，书中将衍生文物与日常生活相联结，让“避祸招福”的文化意义不再遥远。补章“白泽研究的轨迹”更系统梳理了近十年来横跨亚洲、连接欧美学界的研究成果，使这本“寻根之书”同时站在了学术前沿。它宛如一位博学的考据学家，带领我们穿越回所有传说的起点，亲手拼合定义“白泽”的原始图鉴。
当你了解了《白泽图》中记载的万千精怪，再回望今日的白泽——他为何强大而睿智？为何学识广博又通晓医理？诸多谜团，都将迎刃而解。让我们翻开《复原白泽图》，解锁白泽的“原始档案”，进入一个超越想象、更加渊深广博的世界吧。
据说，这本书详尽记载了世间形形色色的精怪妖魅。在古代中国，那些立志成仙、进入深山修行的人都会随身携带这部奇书。因为在那个时代，深山老林既是人类智慧无法触及的异界，也是神灵、恶鬼、妖怪的横行之地。身处深山的修仙之人每日必须应对遭遇的种种异物，所以《白泽图》对他们来说，是必不可少的工具书。
“白泽图”这个书名，取自黄帝巡游天下时遇见神兽白泽的传说。相传黄帝从这只白泽神兽那里获得了关于妖怪的广博知识，并据此写成了《白泽图》一书。
关于“白泽”的写法，本书统一使用了新体字“白沢”，但在日本，也常用旧体字“白澤”（日语中“澤”与“沢”为同一汉字的异体字）。白泽原本是现身于有德帝王面前的神兽，后来被奉作中医药之神，从日本江户时代开始，经常出现在绘画和印刷物中。著名画家鸟山石燕所绘白泽亦是其中之一（图1）。
这个号称无所不晓的白泽，深深触动着妖怪爱好者的心弦。正因为如此，它的人气有增无减，我们常常在漫画、动画、小说等多个领域里看到白泽活跃的身影。可见，白泽在现代的妖怪文化中，也稳稳地占据着一席之地。
然而，另一方面，作为书籍的《白泽图》，人们对其却知之甚少。深究其因，在其发源地中国，绘有白泽的辟邪画（具有驱退邪祟功能的画）自唐代起就开始流行。人们相信，张贴熟知妖怪知识的白泽画像，就能免受邪祟侵扰。这与研读《白泽图》相比，无疑简便得多，因此白泽辟邪画便在民间广泛普及开来。在这种风潮之下，《白泽图》这本书逐渐被人们遗弃，悄然消失了踪影。说起来，这大约是一千多年前的事了。
正因如此，即便在白泽形象被大量绘制的江户时代，《白泽图》这本书也近乎被人们遗忘。今日之情形依旧，人们大多通过漫画、小说等知道了白泽这一形象，真正了解《白泽图》这本书的人却寥寥无几。
有鉴于此，本书旨在尝试复原这部失传的《白泽图》原文。自古以来，中国就有引用典籍的传统，倘或原书散佚，也常因典籍引用而得以部分留存，并由此发展出了辑录佚文以复原原文的“辑佚学”。本书亦遵循这一传统方法，对《白泽图》进行复原，并附上现代日语译文和解读。同时，也顺带探讨了由《白泽图》衍生出来的各类文物。正如本书将详述的，《白泽图》衍生出的各类文物，逐渐融入人们的生活，成为寻常可见的吉祥物。比如那些被制成“根付”（日本江户时期人们用来悬挂随身物品的卡子）或香炉的白泽，就展现出其作为雅玩的一面。辟邪（避祸招福）所蕴含的社会文化意义，在此得到了充分体现。
此外，近十年来，关于《白泽图》与白泽的研究取得了迅猛发展。白泽研究的影响力已跨越亚洲，甚至吸引了欧美学者参与，相关研究成果也已融入本书的各个部分。这些成果，在补章“白泽研究的轨迹”中亦有介绍。
由衷希望本书能被妖怪文化爱好者，以及广大关注中日文化的人士所阅览。相传白泽曾向黄帝讲述了天下鬼神（神灵、恶鬼、妖怪）共计一万一千五百二十种，这个数字，正好对应《易经》中所说的“万物之数”。有万物之数，便有同等数量的鬼神存在，而穷尽天下所有鬼神的知识，亦与探究万物之理相通。《白泽图》背后所展现的，正是这样一种传统世界观。通过阅读本书所呈现的《白泽图》，或许能窥见世间法则之一斑。
佐佐木聪
・本次推送内容为『復元白沢図——古代中国の妖怪と辟邪文化』一书的“まえがき（序言）”，谓无名编者自译。
・感谢作者与出版社授权转载。
・图片源自作者。
作者
佐々木聡（ささき さとし,SASAKI Satoshi,1982～），现任金泽学院大学文学部副教授。主要研究领域为中国社会史、宗教文化史等。其主要著作包括『復元白沢図：古代中国の妖怪と辟邪文化（复原白泽图：古代中国的妖怪与辟邪文化）』（白泽社，2017年）、『『開元占経』閣本の資料と解説（〈开元占经〉阁本资料与解说）』（东北亚研究中心，2013年）；发表论文多篇，如「中国歴代王朝における天文五行占書の編纂と禁書政策（中国历代王朝天文五行占书的编纂与禁书政策）」（刊载于《术数学研究的课题与方法》，水口拓寿编，汲古书院，2022年）、「異と常：漢魏六朝における祥瑞災異と博物学（异与常：汉魏六朝时期的祥瑞灾异与博物学）」（刊载于《怪异学的地平》，东亚怪异学会编，临川书店，2018年）等；中文论文有《发病占研究与保护术数文献的意义》（校译：董涛）（刊载于《从中古到近代：写本与跨文化研究》，陈明主编，中西书局，2025年）及《法藏〈白泽精怪图〉（P.2682）考》（《敦煌研究》2012年第3期）等。
此外，作者亦长期致力于“発病占”（发病占，一种根据疾病发作的日期与时辰，来推断后续病情、致病的鬼神以及相应处理方法的占卜术）的专题研究，并推动整理出版了「〈発病占〉資料集成（《〈发病占〉资料集成》）」这一重要成果，相关资料网址如下。诚挚希望该领域的研究能得到中国学界更多的关注与交流。
（https://researchmap.jp/blogs/blog_entries/view/91687/7dddd8cc27a274e4ae250cc3beab3090?frame_id=685159）
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