从北冰洋到阿努伊河和阿纳德尔河，从白令海到英迪吉尔卡河，楚科奇人占据了广阔的领土。目前大部分人口主要居住在楚科奇自治区, 楚科奇语属楚科奇-堪察加语，是古亚洲语言的一支。据2002年全俄人口普查结果，楚科奇人口为15767人。2010年全俄人口普查结果，该数字为15908。包括驯鹿牧民（驯鹿楚科奇），沿海地区狩猎海洋动物为生的渔民（沿海楚科奇）。根据人类学特征，楚科奇人与爱斯基摩人、科里亚克人和伊特尔曼人被列入北极种族的大陆人群，与太平洋人种有遗传关系。
从17世纪下半叶（俄国哥萨克首次发现楚科奇人）直到20世纪初，楚科奇人和他们的对手们仍然进行着血腥冲突，本书考察了楚科奇（Chukchi）军事事务的诸多方面。涉及爱斯基摩人、科里亚克人和俄罗斯人（主要是哥萨克殖民军）的许多相关信息，全方位地揭示楚科奇军事涉及的各种要素，从而阐发与其他北极民族的共性及其特殊性。这本书也是专门研究楚科奇军事的第一部史学著作，论述了北极地区诸民族的军事历史、社会文化、精神信仰等方面的问题，有益于人类学家、历史学家、考古学家、社会学家的进一步研究。
作者亚历山大•康斯坦丁诺维奇•涅费德金（Александр Константинович Нефёдкин），生于1968年1月13日（列宁格勒），长期从事希腊人、楚科奇人和通古斯人的军事史、军事事务研究。小学三年级时就对军事历史、古代武器装备产生浓厚兴趣，1988年进入了列宁格勒州立大学历史系，1997—2006年在圣彼得堡国立大学历史系任教。2013—2016年，在圣彼得堡军事历史杂志社任职。2016年以来担任别尔哥罗德州立大学历史人类学研究所首席研究员。以俄语和英语撰写了220余篇论文和5部专著，一些文章已被译成法文和西班牙文。
这个勇敢的北极民族曾与俄罗斯殖民军进行了近一个半世纪的战斗，从未屈服。作者研究楚科奇人战争的所有因素，据我所知，到目前为止，关于西伯利亚东北部各民族的军事事务的著作和文章很少。楚科奇人的军事文化是其全部文化中不可或缺的一部分，该书以楚科奇人军事事务作为重点论述内容，也涉及东北西伯利亚其他民族的军事事务。作者运用大量的第一手资料，充分利用了最新的考古发现、博物馆的人类学收藏材料，还包括保存完好的一些实物和图像材料。
利用现有的考古成果使我们能够大致了解各种类型武器和防御工事的起源以及制造武器的材料。圣彼得堡的俄罗斯民族志博物馆藏品中有大量的攻防武器和军事服装，展示了18至19世纪楚科奇武士服装和武器装备。另外，雕刻在海象牙上的楚科奇-爱斯基摩人的形象为代表的图画，旅行者和探险家的图画，这种艺术形式不仅告诉我们有关士兵武器的复杂性，而且还揭示了一些战术特征。
楚科奇人尚武，战斗是他们的一种生活方式，他们拥有丰富的军事传统和相关仪式。尤其是驯鹿楚科奇人，通常6岁就开始接受跑步，举重，武术和狩猎艺术的训练。男孩们在追逐驯鹿，放牧驯鹿的过程中，学会了忍受饥饿和口渴、射箭、用矛和刀进行战斗。
许多楚科奇战士甚至在战斗中不穿盔甲，依靠身体的灵活性和对危险来临的预先感知躲避弓箭。楚科奇人从小就有意训练这种特殊的能力，父母会偷偷溜到毫无戒心的男孩背后，并用炽热的金属或阴燃的树枝轻触他的皮肤，以便使男孩子获得感知危险的能力。有的父亲还会偷偷溜到年轻的楚科奇人后面，突然引弓射箭。如果能够避开飞矢，就能够成为一名优秀战士。如果因无法躲避受到伤害也在所不惜，因为楚科奇人不需要无能的战士。
沿海楚科奇人经常乘坐独木舟袭击他们的美国邻居或岛屿居民。驯鹿楚科奇人主要在冬天进行掠夺性袭击，比如从科里亚克人和其他当地居民那里偷牛。通常他们在黎明时分偷偷爬到营地，突然发动攻击。有时楚科奇人还会采用伏击战术对付躲在要塞中的俄罗斯哥萨克人或当地居民。他们会利用小分队袭击要塞，然后佯装逃跑，诱使敌人陷入大部队的伏击圈。
在重要的战斗中，楚科奇人喜欢将战士分成两组，一组在前线进攻，另一组则从敌人背后发动袭击，从而使对手陷入混乱和恐慌。楚科奇人中最重要的战争武器是弓箭和长矛。每个战士都必须学会使用这些武器，它们不仅是战斗武器，而且还是生存所需的狩猎装备。楚科奇人使用的弓箭制作过程十分复杂，箭头最早是用石头和骨头制成的，随着俄国人的到来，开始采用铁制箭头。长矛通常是专门为近距离战斗制造，还有一种长柄砍刀，当然，棍棒和抛石套索也是常见的武器。
世界上很难找到像楚科奇人这样的民族，他们在大众意识中的形象与现实情况截然不同。那些广为流传的笑话中，楚科奇人如此木讷、愚钝、滑稽，显然无法在北极严酷自然条件下生存。真正的楚克奇人是骁勇善战、精力充沛的战士，人类历史中极北之地的战场上，他们与科里亚克人、爱斯基摩人、俄罗斯人频繁交战，他们是北极海岸线上的“风暴”。俄国殖民军与楚克奇人的血腥战争持续了约150年，但这一北方民族从未被武力征服。俄军指挥官们这样评价他们不畏强暴的对手：“楚克奇人肩宽体壮、勇猛善战、胆大心细、崇尚公正、热爱和平，不屑欺骗。”
本书撰写的目的在于叙述古老民族的战斗和战争，是关于楚克奇人的军事事务（武器、战术、战略、防御、海战、战争仪式、战争文化）的首次系统研究。运用的史料包括 17世纪下半叶西伯利亚哥萨克殖民军与楚克奇人的初次冲突，直至20世纪初的相关资料，此时基于血仇的武装冲突仍在发生。此外，本书插图丰富，是一部史料翔实的楚克奇人战争祭祀仪式（礼仪、牺牲），以及他们主要的对手东西伯利亚哥萨克人军事事务的百科全书。
长期以来，大众意识中楚克奇人的印象显然与那些广为流传的笑话中描绘的形象有关。当然，这种因果关系是否有着绝对必然性也很难确定。或许，正如英国学者格林汉姆（С. Грэхем）所言，正是这一民族某些特质导致大众意识中形成如此印象。比如楚克奇人生活的地理环境、文化，甚至是生理特征。此外，影视作品中塑造的形象也是这种现象形成的重要因素，楚克奇人无疑也是北方各民族中最受影视创作钟爱的对象。特别是1966年梅利尼科夫（В. В. Мельников）导演拍摄的影片《楚科奇首领》（列宁格勒电影制片厂），这部影片塑造的楚科奇人形象极具符号学意义，无疑对苏联大众意识中楚科奇人形象的形成产生了极大影响。
近年来，俄罗斯大众意识中的楚科奇人形象逐渐改变。尤其是2003年《楚科奇军史》（本书的第一版）一书出版后，人们对楚科奇人的兴趣日益增长。不仅关于楚科奇人的出版物数量明显增加，而且互联网相关的讨论和评价也屡见不鲜。一些人认识到，楚科奇人不仅是那些奇闻异事（笑话）中的主角，而且有着光荣的军事史。近一个半世纪里，楚科奇人和他们的战友爱斯基摩人抗击俄国人的猛烈进攻，俄军试图通过军事征服，从而征收毛皮贡税和俘获人质。
随着人们对土著民族聚居区民族文化认同感及民族传统文化兴趣的增长，人们日益关注楚科奇民族。显然，楚科奇人的军事文化亦是其民族传统文化的重要组成部分。人们对楚科奇的军事文化越来越感兴趣，得益于普罗维登尼亚村（Провидения）历史悠久的“源流”（Исток）俱乐部的出现及其活动。在当地中专校长弗拉基米尔•伊万诺维奇•楚楚帕尔（Владимир Иванович Чучупал 1955—2010）的领导下，该校二年级学生竭尽全力制作了楚科奇士兵的传统军服和武器。进入21世纪以来，该俱乐部前往苔原地区进行了约30次表演，即模仿楚科奇人的传统战斗场景。
相较于2003年的版本扩充了许多楚科奇地区的民俗资料，第二版增加了关于阿拉斯加、埃文、泰梅尔及其他地区的民俗资料。此外，还增加了相关的最新研究成果及新近整理的重要档案资料。该版本的时间上限并非自古代起，而是起始于20世纪中叶，即20世纪40年代至50年代初。当时，使鹿楚科奇人生活的地区已经开始农业全盘集体化，武器也开始被收缴。在此过程中，土著居民的传统生活方式几乎丧失殆尽。20世纪上半叶早期，传统教育和军事事务某些要素则依然存在。本书，也就是第三版（2017综合版）相较于前两版又作了些许修改，并且增加了2016年下半年至2017年上半年收集的一些资料。
除考古资料外，作者充分利用各种有关民俗的书面材料，各种正式文件和旅行者笔记以及大量的民间文学，尤其是口口相传的英雄史诗和相关记录，从中分析楚科奇人的战略和战术，战斗过程，各种武器的使用，战斗精神等。
军事事务，特别是古代军事事务，受到许多因素的影响。首先，自然条件决定了最佳的作战季节。楚科奇的经济类型既有游牧的驯鹿牧民，还有沿海定居的海洋猎人。驯鹿楚科奇人中，由于居民分散，军事成员主要基于家庭，沿海楚科奇人中则是氏族。自然资源和技术发展水平决定了新石器时代武器生产水平。在军事事务中，不同民族之间彼此影响，他们的武器受到敌人科里亚克人的影响。与俄罗斯人的碰撞对楚科奇人的战术和战略产生了重大影响，楚科奇人最终学会了使用枪支。铁制武器逐渐取代了牛角和骨制武器。枪支和铁制武器的使用也导致沿海楚科奇人和阿拉斯加爱斯基摩人口数量的增长。
楚科奇人是所在地区最激进的民族，经常与邻近的民族发生战斗，18世纪的大部分时间里都在和游牧的克里亚克人作战。关于争夺驯鹿群的永久性战争中，进攻方通常是楚科奇人。楚科奇人一般不采取“全面”的毁灭性战争，他们更喜欢出乎意料地发动进攻，杀害或折磨被俘虏的男人，并将妇女和儿童带走做奴隶。楚科奇人曾对白令海峡和阿拉斯加群岛的俄罗斯人、科里亚克人、尤卡吉尔人和爱斯基摩人进行“歼灭战争”。但是，即使在这些战争中，也有一些“文明”战争的内容：警告敌人未来的进攻威胁，休战等等。
驯鹿楚科奇人在陆地上作战，沿海的楚科奇人则在海上作战。族裔的亲缘关系相近，族际关系良好的部族通常会进行联合军事行动。驯鹿楚科奇人的战争多发于冬季，因为白雪覆盖的大地便于使用雪橇乘行。夏季，当白令海峡的冰层融化时，沿海楚科奇人则与岛屿和阿拉斯加的爱斯基摩人进行了贸易或战斗。
直到20世纪中叶，个人之间和家庭之间仍然存在血腥冲突，即使在这些冲突中，楚科奇人也使用了多年训练和狩猎中获得的战斗技能。作者提出，定居的楚科奇人之间的冲突更为频繁，他们的贸易更加发达，驯鹿楚科奇人则保持父权制的生活方式，经常以和平方式解决争端，而不是双方无休止的报复。
总的来说，驯鹿楚科奇（占多数族裔群体）的军事事务为我们介绍了游牧民族发动战争的独特方式。游牧民族战争的所有要素均有体现：进攻策略，行动的机动性，不受固定工事的束缚；抓捕妇女和儿童的袭击；迂回攻击战术；在适宜的地方进行伏击，诱骗敌人落入圈套。另一方面，作者试图解析北极游牧生活的特殊性造成的某些差异。在北极游牧民族“全面”战争中，观察到了“文明”类型的战争；没有马匹因而战场上机动性较差；楚科奇人并不依靠远程作战（弓箭），而是更喜欢迅速转向肉搏战，在游牧民族中并不常见。
楚科奇人和其他北方部落民族一样，战争往往是出于社会原因，比如部落纠纷、血仇等。在17世纪下半叶至18世纪初，楚科奇人对哥萨克人发动了战争，试图使他们臣服，这种战争具有政治性。从18世纪初开始。直到1781年，随着楚科奇地区大规模驯鹿业开发，与科里亚克人发生战争的主要原因是经济上的。18世纪，是楚科奇军事活动的顶峰，当时楚科奇战士达到3000人。19世纪初，沿海楚科奇人在白令海峡群岛和阿拉斯加的爱斯基摩人进行海上战争。
全书共分六个部分，第一部分论述楚科奇人的社会结构和军事组织，包括驯鹿楚科奇人和沿海楚科奇人的社会结构、军事组织、指挥系统、军事教育和培训等内容。第二部分论述楚科奇人的武器装备，包括防护装备（盾牌、战服、铠甲等）、进攻武器（弓箭、弹弓、飞镖、长矛、斧头等），交通运输工具（雪橇、雪板等）。第三部分叙述楚科奇民族的战争制度，包括战争发生的原因，战争的目的、策略，营地突袭战，血仇及其他原因发生的军事冲突，战术技巧，俘虏的命运（囚徒、刑罚），战争中狗的作用。第四部分探讨驯鹿楚科奇人的进攻和防御战术，与俄国哥萨克和爱斯基摩人的战争。第五部分专论楚科奇人的海战。第六部分论述楚科奇人的战争文化，包括他们的世界观、服用的致幻剂、军事礼仪和牺牲，有关战争和军事的文身。文后附有丰富详实的楚科奇人军事案例及相关的民族志资料，包括具体案例的战斗人员编制，战争宣言，探险家相关记述，楚科奇人关于军事和战争的民歌、民谣、传说等。
《楚科奇军事事务史》，亚历山大•康斯坦丁诺维奇•涅费德金，莫斯科：亚乌扎- 爱斯基摩出版社，2017年。（Александр Нефёдкин. Военное дело чукчей. Первая иллюстрированная энциклопедия / — Москва: Яуза: Эксмо，2017. — 496c.）
文章选自《北冰洋研究》（第4辑）（曲枫 主编，上海三联书店，2021）
原标题为《〈楚科奇军事事务〉——书评》
・感谢作者及原刊授权发布
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齐山德，吉林长春人，聊城大学北冰洋研究中心讲师。毕业于吉林大学东北亚研究院，世界史专业博士。主要从事俄国史、俄国北方原住民研究。
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扎克丹·Sarah编辑