自己生性慵懒，加之终日为稻粱谋奔波，难以保证头脑清醒、身心投入地阅读与写作，故时常内心惭愧，每当自我介绍或有人问起研究内容时，我都只是说自己是一名教书匠，是学问的门外汉。此次机缘巧合，面对友人撰写推荐阅读书单的邀约，实在不敢推辞，静心想想，将2023年一年自己读过的有限几本书做一个简单汇报，权当是对自己之后日常的一个激励吧。
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该书是小熊英二在思考如何全面书写日本战后史过程中的最新研究成果。小熊英二的书几乎都是大部头作品，小熊老师不仅研究视野宏大，参考文献资料较多，而且思维逻辑性和跳跃性很强。不同于一般的历史人物传记，或散文小说，该书涉及较多社会学、经营学、福利保障、招聘就业、职业教育等方面的专业术语，以及相关的日本社会历史背景，因此是了解日本雇佣、教育、福利保障历史与现实状况的重要参考书。简单而言，该书重点在于把生活在日本社会中的人分成三类，“大企业型”、“地方型”、“残余型”，这三种类型同样也是三种生存方式，分别对应了不同的雇佣、教育和福利保障机制，小熊英二通过纵向梳理日本社会历史，以及横向对比欧美国家劳动史，揭示日本以终身雇佣为代表的社会规则的形成与发展过程。
小熊英二对日本社会始终保持着旁观者的批判目光，他在书中隐晦地驳斥了那些歌颂终身雇佣制，将日本战后经济发展的成功归因为日本文化优越论的民族主义者，明确表示“各个地区所谓的‘传统文化’实际上是在现代化过程中被创造出的‘新事物’……许多被视为日本传统文化的东西也都是明治时代以来形成的”。
白璧微瑕，该书过于侧重雇佣制度方面，这一点小熊老师在后记中做了说明，有鉴于此，中文版在出版时，书名做了较大的调整。希望在不久的将来能够看到小熊老师将该书删减掉的教育、社会保障、政党、税收，以及地方自治等相关内容重新编辑，以新书的形式展现给读者。
该书作者仲正昌树，东京大学本硕博毕业，现为金泽大学法学部教授，专攻法哲学、政治思想史和德国文学。读书期间曾加入统一教会，活跃于统一教会的东大学生组织“东京大学原理研究会”。实话实说，德国研究我并不懂，我更感兴趣的是统一教会研究，但是这本不算厚重的小书却是在对比日德战后反省时，说得非常通透的一本书。作者具有专业的德国思想史研究背景，很好地整理了日德两国战后社会思想变化的脉络和影响因素。该书通过比较“战后责任”、“国家”、“马克思主义”和“后现代”四个方面，概述了德国和日本战后思想的演变。作者清楚地指出德国之所以能够做出所谓的“深刻反省”，一方面是由于德国所处的欧洲地缘政治格局，德国的政客们充分认识到与周边国家和美国和解的重要性，另一方面是由于德国作为西方现代社会的一员，凝聚了西方矛盾的象征，容易陷入围绕现代性批判的自我束缚之中，即使在涉及“相似的”主题上，辩论的焦点也往往更具体、清晰，通过强调与纳粹之间的距离，进而形成反省过去的姿态，以及对战后民主化发展的主张。然而，日本在明治维新后逐渐走向极权主义体制并进入战争状态，战后天皇制和旧国家神道的部分组织仍然存在，这造成了一种现象，即很难明确界定究竟发生了何种变化。简而言之，除了宪法第九条以外，与战前的差异并不明显。日本是一个在没有明确“世界观”的情况下，不知不觉之间逐渐从极权体制过渡到民主体制的国家。这种思想上的模糊性，对于西方国家，尤其是像德国这样具有二元对立思维传统的国家的人们而言，恐怕是很难理解的。
作者奥野克巳是立教大学异文化交流学部教授。作者从事人类学专业研究，曾长期在婆罗洲对采集狩猎民族普南部落进行田野调查，积累了丰富的田野资料，对于生活在现代社会，也就是作者提到的“人类世”的我们看来，有很多有趣且值得深入反思的现象。该书正是以此为基础展开的，因此书名也体现出该书的立意在于文化人类学对今后人类生存的指导意义。具体而言，全书共分为六章，每一章内容均与现代社会问题相关联，从人类学的视角给予看待和理解现代社会问题的启示。第一章“何谓文化人类学”阐明主旨，作者借用列维-斯特劳斯在《忧郁的热带》一书中的名言——“这个世界开始的时候，人类并不存在，这个世界结束的时候，人类也不会存在”，表明文化人类学正是这样一门在将世界的开始和结束都纳入视野的基础上，考察人类存在，记录不同人类文化形态的学科。第二章“性”指出现代社会所谓的“LGBTQ”问题，其实早已在许多地方的原住民中普遍存在，对他们而言并不是一个问题。第三章“经济与共同体”指出普南人在商品交换等经济行为中的对分享精神的尊崇，是对现代工业、商业文明的互补。第四章“宗教”描写了原住民社会中的过渡仪式、萨满、咒术等宗教性礼仪，揭示这些宗教性元素同样具有缓和现代社会心灵问题的价值。第五章“人类世与文化人类学”则从人与动物、人与自然的角度阐述了原住民社会对现代社会的启示。第六章“我、旅行与文化人类学”简要梳理了作者半生游历旅行的经历，以及如何走上人类学研究的缘起。
作者简介
暴凤明，北京外国语大学日语学院副教授，北京大学日语语言文学专业博士，社会科学文献出版社与中国传媒大学联合培养博士后，中央民族大学东亚佛教研究中心会员，中华日本哲学会会员，主要从事日本宗教文化与政教关系研究。
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