在明治维新前后日本知识人的眼中，上海是什么样的呢？刘建辉教授在他的《魔都上海：日本知识人的“近代”体验》一书中作了大量详尽的考察后认为：此前的上海，对于幕末时期的日本既是大量西方信息传入的“中转站”，又是日本朝向欧美、走向近代的距离最近的入口。而明治维新以后的上海，对于日本来说只是扩张到大陆的“基地”，以及众多梦想“脱离日本”的日本人一个距离最近的“冒险家的乐园”。
本书最初由日本讲谈社于2000年推出，2003年作为“上海史研究译丛”由上海古籍出版社出版，时隔7年由筑摩书房刊行，到了2012年，Merwin Asia出版社又推出英文版，逾二十年在日语界、中文界和英语界持续产生着影响。此次作为“学衡心史文丛”之一，由凤凰出版社推出，让读者在重温这部经典的上海学著作的同时，也能从修订处领会到著者其间对此一议题的重新思考。本公号选取同行专家对本书的“解说”、著者本人的“文库版后记”及译者的“译后记”这三个视野率先推送，以飨读者诸君。
2002年本书出版之时，我感到给上海研究吹来了一股新风。关于“上海”，此前出版了大量的书籍，多半是外国人写的异国情调的、可怕的上海。从1980年代到90年代，出现了“上海书”的热潮，我也编了一本《上海摩登》（冬树社，1985年）。
面对这些从外部观察上海的论著，终于，中国人研究者也开始写作关于上海的论著了，这让我感到高兴。为什么？这是因为，过去在中国近代史领域，“上海”是一个被禁止研究的题目。它是西欧以及日本帝国主义的殖民地城市，那里的繁华只不过是侵略性的、隶属性的文化而已。“魔都上海”这一词语，被认为是对中国上海的侮辱性的形象。
战后日本的中国研究者也企图抹去战争时期侵略主义的形象，对“魔都上海”避而不谈。我编的《上海摩登》，是战争时期上海出版的风俗杂志的选集，其实是由中国研究者竹内好收集的。
但是，竹内没有使用这些隶属性的上海的形象。后来，我见到了这些东西，觉得很有趣，很有魅力，于是就编了那本选集。
不过，终于见到了中国人研究者写作的《魔都上海》。把中国现代史敞开于世界史之中，让我感到既高兴又吃惊。
这本关于上海的书，是由出身于中国的研究者在日本写作的，这种“复眼”式的视点很有魅力。另外，以往的上海论著仅偏向于1920、30年代，相对于此，对“摩登上海”成形之前的上海前史也颇得要领地加以论述，是本书的一大特征。在中国近代史这一宏大场景中，使“上海”浮现了出来，因此，让我们能够非常均衡地眺望中国史和那个上海时代。
我一边读着本书，一边思考着今后上海研究方面的几个课题。其中之一就是：如何评价战前和战时大量出版的“上海书”？应当如何阅读井上红梅、村松梢风等大陆浪人、中国通的中国报告？把它们一股脑地说成是“帝国主义式的、殖民地主义式的偏见”、“不过是色情、荒诞、无聊时代的谎花而已”，也不是不可以，但是，我们终究可以把这些风俗文学当作城市历史来阅读。从战时作为时局书出版的各种各样乱七八糟堆积如山的上海报告中，收集当时活生生的摩登都市上海的断片，是我的乐趣。
例如，在《大阪每日新闻》、《东京日日新闻》记者绪方昇的《中国裸像》（大同出版社，1941年）中有如下之描写：
对国际性间谍活动来说，是个强韧的场所。因此，利用上海的这一特性，搞各种活动。今天，从东洋到南洋、南美、印度，到处乱撒的那个厕所里的女人的屁股，只要捡起一张把它翻过来，就变成了张伯伦的下巴。在那里，写了几行英国的弱点的彩色卡片、挖掉了希特勒的眼睛的反纳粹宣传卡片，以及英国和德国的其他传单、小册子之类——其中还混杂着中文和日文书写的东西——都是在上海租界里印刷的。
收音机、电影、报纸，凡此种种用于宣传和计谋的东西，已经在这里极度地发挥其功能。在上海租界，收音机没有管制。只要转动旋钮，就能调出几十个广播电台，收听外国电台亦无限制。事变前活动的广播电台仅在上海就号称60个以上。这样的无管制现象，在电影、报纸、杂志那里也存在着。
不愧是新闻记者，对当时上海媒体的状况作了身临其境般的报导。
在《魔都上海》中，作者从近代日本人自明治时代起积累的庞杂的上海体验中，面面俱到地拾取多种多样的都市风景，很是刺激。对被称作“中国通”的井上红梅予以关注，着实有趣。希望作者务必抽空写一写“中国通”的世界。
在本书中，对魔都上海成形之前的历史作了详细周到的追溯，虽然很有意义，但读者希望看到更为详细的关于魔都本身的内容。也就是说，写到昭和时期，写到“上海摩登”的时候，页数比较少，把明治、大正、昭和三个时代的上海放在一册书中，显得过于紧凑了。
不过，所幸的是，在文库版中，增补了摩登上海的内容以及到现代上海为止的内容，增添了新的魅力。特别是“装饰摩登空间的月份牌”的章节，我感到很有趣。月份牌是一种把年画（祝贺新年用的装饰性的传统木版画）与商业广告结合在一起的东西。既是招贴画，又是日历，这种平面视觉艺术装饰着摩登上海。这种招贴画在战时被用于政治宣传，跟绪方昇报导的上海媒体的状况有点关系。
这里的问题是，“魔都上海”与“上海摩登”之关系。上海被殖民地化，变成了魔都，这是走向摩登之路。今后的上海研究的另一个课题是，中国是如何接受摩登主义的？上海就是其最前卫的实验地。
我在研究巴黎、纽约等摩登都市时，经常会问：日本有摩登都市吗？于是写了《摩登都市东京》（中央公论社，1983年。中公文库（改版），2007年）这本书。心想：既然日本也有，那么中国是否也有？
日本的摩登主义受到评价，我想是从1960年代左右开始的。日本被认为也有摩登都市，年代不会比这更早了。
那么，中国也有摩登都市吗？上海外滩林立的建筑群受到评价，并不是很久远的事，首先是由日本人再评价的。
终于，迎来了由中国人发现并评价中国的摩登主义的时代，我感觉这本书就是一个预兆。中国的摩登艺术史乃至亚洲的摩登艺术史必须写起来了。
此时的海关大楼正在原址拆除重建，江边栈桥上站满了业务繁忙的商人，栈桥背后的左起建筑是华俄道胜银行，后成为民国中央银行所在，如今是中国外汇交易中心。中间的高楼为上海第一幢高楼《字林西报》大楼，现为友邦保险大楼。
如果是有摩登都市上海这么回事的话，那么，它并不是孤立的，从北京到香港，中国的各大城市也应该是摩登的，我在访问“旧满洲”的大连和哈尔滨的时候就感觉到了，那里不由分说就是摩登都市。我想重新摭拾那些失去的记忆，重新呈现中国的摩登艺术史的姿态。
通读这本书，让我再一次感到的是，从初版的2000年到文库版的今天，这10年间的历史激荡。中国正朝着现代化、国际化的方向迈进，这让我想起了“文化大革命”结束后不久访问中国时看到的荒废景象。
在这10年的激荡时期，2000年的时候尚不能奋笔直书的许多东西逐渐得到解禁，可以用新的视角书写了。大概是这个缘故吧，作者把自己新颖的想法渗透进了文库版的增补部分之中。
在初版的最后，写了“上海这个‘他者’”章节。从1840年代到1930年代的百年间，上海对日本以及日本人起到了巨大作用：
可以说，上海起着作为一个时时与日本“国家”以及一个个“日本人”的存在方式相对的外部“装置”（即一个巨大的“他者”）所起的作用。
上海对日本来说是一个巨大的“他者”，这让人深感兴趣。也就是说，日本一边体验着这个“他者”，一边推进了近代化。因此，把上海跟日本的关系解释清楚，是理解近代日本的一把重要钥匙。作者是中国人，试图以上海为媒介来理解近代日本人的精神史。
这本书不仅是一本关于魔都上海的书，也是一本通过上海阐述日本的书。也就是说，在我们面前呈现出了上海映照的日本人的姿态。
但是，这本书，据说在中国也有读者市场，如何去读呢？我想知道的是，对于中国人来说，上海是否也是一个“他者”？特别是上海摩登，是不是一个“他者”？中国是如何通过上海这面镜子映照自己的，如何呈现在摩登主义中的？
夹着上海这面镜子，中国和日本是如何映照自己的？带着这个思考，就可以从多个角度来读这本书了。抽掉上海这面镜子，中国和日本在文化上就谈不上具有共同点吗？
在现代上海超近代化的过程中，魔都上海时代真的已经一去不复返了吗？但是，从魔都时代迄今为止的历史如果早已死去的话，现代上海会不会只是一座空中楼阁，顷刻之间烟消云散？
魔都上海的历史联系着过去和现在，联系着中国和日本，使我们眼前浮现出与“他者”邂逅的情形。
海野弘
文库版后记
拙著《魔都上海——日本知识人的“近代”体验》，作为讲谈社专家选书之一出版后，至今正好十年了。在此期间，拙著被收入海外学者《上海史研究译丛》丛书（由甘慧杰先生翻译成中文），2003年由上海古籍出版社出版，再加上这次被收入了筑摩学艺文库，使我深感荣幸。拙著以及中文版，在十年后的今天仍然被广大读者朋友们翻阅，这与其说是拙著受欢迎，不如说是拜拙著的研究对象——上海本身拥有的都市魅力所赐。如果不是这样的话，既非上海土生土长，又非上海研究者，一个“学徒”的著述，是不太可能拥有如此生命力的。
但是，在此十年间，上海的面貌实际上发生了“翻天覆地”的变化。往昔“魔都”的残影已被华丽的现代风貌打消殆尽，人们只能从作为“保护”对象保留下来的外滩和一部分弄堂那里，窥见到这座城市的历史老底子。不过，如果透过这种绚烂的表层，跨入它的“里面”一步，在那里，必然存在着至今未变的这座城市的“过去”，并且，或许人们早已注意到，这种未变的“过去”，才是产生今天巨变的源泉，在此意义上，旨在解释上海的“过去”及其基本结构以及与日本之关系的拙著，对于今天访问上海的人来说，或许是一本指南书。怀着这个心愿，特向读者朋友们奉上这本小册子。
在文库版出版之际，从头至尾得到了K&K事务所刈部谦一先生的帮助，他向筑摩书房介绍了拙著，接下了所有编辑工作，在他的照顾下，本书得以顺利出版。在此表示衷心的感谢！
海野弘先生欣然为本书作《解说》，让我感到喜出望外。对于从研究生时代一直是其私淑弟子的我来说，先生令我高山仰止，这次为拙著作《解说》，并且启示了许多课题，真可谓锦上添花。在此表示诚挚的感谢！
最后，向筑摩学艺文库的町田沙织女士表示深深的感谢！在增补之际，他建议，应当增加相对较为单薄的昭和时期和战后部分的内容，以充实整本书。这次出版，总算以“补论”的形式泯去了当初的遗憾。
刘建辉
写于2010年七夕之日
译后记
《魔都上海》是旅日知名学者刘建辉先生用日文写成的一部学术著作，2000年由日本讲谈社出版，在日本颇受好评，可谓别开生面，雅俗共赏。受刘先生委托，由我翻译成中文，于2003年由上海古籍出版社出版。后来，刘先生应日本筑摩学艺文库之邀，在原书的基础上拓展了内容，补充了论述，于2010年出版了《魔都上海》增补版（筑摩书房），同样在日本有兴趣的读者之间广受欢迎。承蒙刘先生不弃，这次又授权我翻译《魔都上海》增补版，由凤凰出版社出版，我深感荣幸！
刘先生长期就学和任教于日本，现为日本京都国际日本文化研究中心教授，博士生导师，为人亲切谦和，治学扎实严谨，以德服人，令人钦佩，《魔都上海》及增补版是其代表作。这次重新翻译，使我有机会修正了旧译本中的诸多舛误不洽之处，消解了凝在心中二十年的心结，再次感谢刘先生！
这次新译《魔都上海》增补版，获得了南京大学学衡研究院的资助，被列为《学衡心史文丛》著作之一，并由本丛书的主编、南京大学孙江教授作序，在此我谨代表刘先生及我个人深表谢忱！出版期间，凤凰出版社的资深编辑张永堃、孙思贤两位先生对译稿提出了许多中肯、有益的意见，在此对他们一丝不苟的工作态度表示由衷的钦佩和感谢！
最后，敬请对“魔都上海”感兴趣的读者朋友们继续批评指正，一如既往。
甘慧杰
2022年10月22日写于上海寓中
・此次推送内容，为《魔都上海：日本知识人的“近代”体验》的“解说”、“文库版后记”以及“译后记”。
・感谢作者、译者和出版社授权转载。
・图片源于网络。
作者简介
刘建辉，国际日本文化研究中心教授、博士生导师。研究领域为中日文化交涉史。著有《魔都上海——日本知识人的“近代”体验》『日中二百年 支え合う近代』等。
译者简介
甘慧杰，上海社会科学院历史研究所助理研究员。研究方向为近代中日关系史，翻译出版《宗方小太郎日记（未刊稿）》，发表有《苏报案交涉中的日本》等论文。
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傅小山编辑