【书讯】川原秀城丨《朝鲜朱子学：退溪心学与栗谷道学》

前言

本书沿着时间脉络阐述朝鲜朱子学的形成过程及其思想内容，从学术分类看属于朝鲜朱子学的思想史研究。不过本书所说的“朝鲜朱子学”并非简单指“朝鲜的朱子学”或“朝鲜王朝的朱子学”。因为相对于后者仅指朱子学在朝鲜半岛的展开，本书的“朝鲜朱子学”是一个专有名词，指不同于中国朱子学的发展方向、具有独自特色的知识世界与精神体系。

本书旨在客观论述朝鲜朱子学的实质并彰显其独特性，采用历时性的叙述方法，时间范围主要为中国元代朱子学传入的高丽朝末期至丰臣秀吉侵略朝鲜（壬辰倭乱）前夕。从朝鲜王朝朱子学的历史来看，恰好是退溪学与栗谷学这两大学派形成的朝鲜朝朱子学的前期和中期。这也意味着本书最大课题是阐明朝鲜朱子学的这两大学派的形成经过及其思想内容。

首先可以将本书关于朝鲜朱子学这两大学派的分析结果（第八至第十七章）概括如下：

退溪学（李滉的朱子学）与栗谷学（李珥的朱子学）都来源于朱熹哲学和中国元代朱子学（“元学”），而且李滉和李珥二人是师生关系。尽管如此，二者的哲学体系存在着“心学”与“道学”或是“理念型”与“现实型”的差异，在本质上彼此不同。

退溪学以《大学》《小学》为基础，其学术体系的核心是“敬”的哲学。作为心学，退溪学最重视的是阐明人类情感所具有的道德性以及人类固有的善性，强调体认、扩充、省察、克治，具有强烈的伦理学倾向。退溪将事物理念和形相所具有的本质上的无为性视为“理”的本体，将其所具有的本质上的有为性视为“理”的功用。比起理气不相离的原理，他更加重视理气不相杂，强烈主张理气二元论，其结果是将“治人”之学收敛于“修己”之学，发展出强调性的重要意义的性情论，即“四端理发，七情气发说”（理气互发说）。

与退溪学不同，栗谷学是以《大学》《中庸》为基础的“诚敬”哲学。作为道学，与情感、主观相比，栗谷更加重视理性、客观，把“修己”与“治人”视为学问的两个阶段，不偏废其一。他把理气的关系理解为“一而二，二而一”，在将理的无为视为绝对条件的同时，认为“本然之理”亦即事物之所以然乃是其本体，而“流行之理”亦即事物之所当然乃是其功用。此外，他否定李滉的“一心二性二情论”，发展出重视理性或理的性情意合一说，即“一心一性一情论”，也就是“四端七情气发理乘一途说”。

本书的基本方针是，原则上根据朝鲜王朝朱子学者的自我认识进行分析，对其不符史实之处也做了一定修正。在论述思想的历史发展时虽然尽可能依据当时的评价和理解，但另一方面，当时的评价和理解也受到政治和社会、尤其是党争的深刻影响。考虑到历史语境和当时的政治状况，本书对以往一些通行学说进行了修正。例如，本书认为朝鲜朱子学的道统说乃是士林学／金宏弼、赵光祖一派构想创建的。朝鲜朱子学者一般将郑梦周视为“东方理学之祖”，并且认为郑梦周→吉再→金叔滋→金宗直→金宏弼→赵光祖→……这一系谱是现实中的学统，将郑梦周、金宏弼、赵光祖配享文庙，尊为朝鲜朱子学之道统。然而，朝鲜王朝朱子学的发展和传授实际上与这一道统说并不一致。关于这一问题的详细内容请参见本书第五章。

本书从客观的立场考察思想发展的历史，根据现存资料对思想史进行重构，但由于主要分析对象为哲学和思想，所以比较注重逻辑的整合性，在考虑学说之间的逻辑关系（横向的整合性）的同时，也兼顾历史背景与文化传统（纵向的整合性）。自从李滉的提倡之后，朝鲜朱子学一直将试图融合朱子学与陆子学（即朱熹与陆九渊）的程敏政《心经附注》做为必读书（第十章）。但是中国明清时期的朱子学者则与其相反，将程敏政的著作视为阳明学之同类而彻底排斥，不再阅读《心经附注》（其结果是，朝鲜朱子学虽然否定阳明学，但和中国朱子学相比，对阳明学仍有一定的亲和性）。中朝朱子学的分歧点正在于此。而李滉之所以提倡《心经附注》，是因为他深受朝鲜朝前期元代朱子学及明代大全之学（《四书大全》《性理大全》）传统的影响。

本书由上下两编构成，这一点也非常重要。据笔者分析，朝鲜王朝朱子学经过燕山君、中宗、明宗时期的士祸之后发生重大变化。上编论述燕山君以前的朱子学，本质上是“实学”（本书称“崇正学”），与中国朱子学／元学几乎没有差异。但是燕山君彻底摧毁朝廷实学，其结果导致在中宗时期的己卯士祸（1519年）前后，朝廷的朱子学几乎完全丧失影响力。学术研究中心也由此一变，转移到与朝廷政治保持距离的在野的清隐之学，奉行批判性合理主义的清隐之学将朱子学理论加以深化。清隐之学之后的朱子学发展，是下编所讨论的内容。上编讨论的己卯士祸之前的朱子学是通过习惯法逐渐积累原则，下编所论己卯士祸以后的朱子学则以论理的方式批判旧说并提出自己的主张。从而形成了朝鲜独特的朱子学理论体系。本书“朝鲜朱子学”所指的正是这一理论体系。

上编阐述的朱子学的发展奠定了朝鲜王朝朱子学的基本原则，并对其定型化起到了推动作用。高丽末期，做为元朝官学的朱子学传入并渗透到知识阶层。新兴的朱子学者以朱子学做为革命理论，在明朝支持下实现革命并建立了朝鲜朝/李成桂政权。世宗、世祖、成宗等相继追求朱子学的实学化，完成了伟大的国家文化事业。但是以燕山君的弊政/士祸为主要契机，重视修己之学的道德主义的学派——士林学开始兴起。以上内容是上编的关键之处。从历史的观点来看，毋庸置疑，过去的历史事件无疑在多种层次上对后世学术的建构起到了决定性作用。从实际的事例来看，朝鲜朱子学融合朱陆的特征来自元学的影响，朝鲜朝后期高涨的“小中华”则是李成桂在高丽革命时期采用的尊明路线所导致的。朝鲜朱子学以《四书大全》《性理大全》为基础，这是世宗政治努力的结果，而朝鲜朱子学继承士林学的流派，也完全是历史的必然。总而言之，上编为理解朝鲜王朝朱子学的基本性质提供了的最合适的资料。

下编主题为朝鲜朱子学论争的思想史。朝鲜朱子学者以生命为代价阐发自己的主张，接受他人批判。他们培养学生，形成了学派。其中开创这种自由的学问传统的正是别号“花潭”的徐敬德。徐敬德以在野朱子学者身份，在与朝廷学和科举学保持距离的同时，对朱子学理气论的权威提出挑战。在他之后，曹植、卢守慎等人相继而起。本书将这一学派称为“清隐之学”。如果没有清隐之学，便不会出现退溪学、栗谷学，从这一意义上说，花潭学的开创之功具有不可估量的意义。花潭学之后，李滉承受着士祸的打击，继承了清隐之学的精神，创建了退溪学这一最初的集朝鲜朝前期朱子学之大成的学问。在惨烈的政治社会现实中，李滉对人的道德性做出了证明，这一功绩可以认为是朝鲜朱子学不可替代的学术成果。他能够被尊称为“东方朱子”乃是理所当然。李滉之后，李珥扬弃退溪学，创建了另一种集朝鲜朝前期朱子学之大成的学问，这就是栗谷学。李珥的学术是在党争时期形成的，比退溪学更具论战性。李珥追求朱子学诸说在逻辑上的整合性，将自己的学说做为修己治人之学加以体系化。客观地说，李珥哲学体系的完成度为他人所莫及，堪称朝鲜朱子学的至宝之一。

本书概要如上所述。衷心希望读者能够通过本书享受与邻国朝鲜王朝硕学之士进行思想交锋的乐趣。

川原秀城

2022年5月19日

川原秀城，1950年出生于福冈县。1972年，京都大学理学部数学科毕业。1974年，同文学部哲学科（中国哲学史）毕业。现为东京大学人文社会系研究科名誉教授。研究领域包括中国思想史、中国科学史、朝鲜思想史等。主要著作有《荻生徂徠全集》第13卷（荻生徂徠著，合编，みすず书房，1987），《中国数学史》（钱宝琮编，全译，みすず书房，1990），《中国的科学思想-两汉天学考》（创文社，1996），《中国科学技术史》上下（杜石然他编，合译，东京大学出版会，1997），《毒药苦口：中国文人与不老不死》（大修馆书店，2001），《朝鲜儒学史》（裴宗鎬著，监译，知泉书馆，2007年），《朝鲜数学史：朱子学式的展开及其终结》（东京大学出版会，2010），《高桥亨 朝鲜儒学论集》（合编，知泉书馆，2011），《关流和算书大成：关算四传书》第1-3期（合编，勉诚出版，2008-2011），《ACTA ASIATICA，No.106，Society and Thought during the Later Choson Dynasty（The Toho Gakkai，2014），《西学东渐与东亚》（编，岩波书店，2015），《数与易的中国思想史：术数学是什么》（勉诚出版，2018），《何谓汉学：汉唐及清中后期的学术世界》（編，勉诚出版，2020）。

学术业绩一览

著書

1．『中国の科学思想 — 両漢天学考』，創文社，頁320，1996年１月

2．『毒薬は口に苦し—中国の文人と不老不死—』，大修館書店，頁306，2001年6月

3.『독약은입에쓰다』,김광래옮김,성균관대학교출판부,頁320,2009年1月

4．『朝鮮数学史—朱子学的な展開とその終焉—』，東京大学出版会，頁339，2010年10月

5．『高橋亨　朝鮮儒学論集』，金光来と共編訳，知泉書館，頁446，2011年9月

６．ACTA ASIATICA, No.106, Society and Thought during the LaterChosŏnDynasty, The Toho Gakkai，Feb. 2014

７．『朝鮮朝後期の社会と思想』，編書，勉誠出版，頁198，2015年2月

８．『西学東漸と東アジア』，岩波書店，編書，頁344，2015年2月

９．『中国の音楽文化―三千年の歴史と理論』，編書，勉誠出版，頁184，2016年9月

10．『조선수학사주자학적전개와그종언』,안대옥옮김,예문서원,頁530,2017年7月

11．『数と易の中国思想史—術数学とは何か』，勉誠出版，頁244，2018年5月

12.『漢学とは何か—漢唐および清中後期の学術世界』，編書，勉誠出版，頁243，2020年6月

13.『西学東漸与東亜』（8の中国語版），毛乙馨訳，上海社会科学院出版社，頁323，2022年7月

14.『朝鮮朱子学—退渓心学と栗谷道学』，東京大学出版会，頁730，2024年8月

論文

1．「三統暦の世界 — 経学成立の一側面 —」，京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』創刊号，頁67-105，1977年9月

2．「『太玄』の構造的把握」，日本中国学会『日本中国学会報』第30集，頁45-58，1978年10月

3．「後漢・四分暦の世界 —蔡邕の律暦思想 —」，京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』4号，頁71-104，1981年3月

4．「趙君卿『句股円方図注』小考」，『東洋の科学と技術』，同朋舎，頁428-447，1982年11月

5．「もう一つの易筮法」，京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』６号，頁127-138，1984年3月

6．「中国声律小史」，山田慶児編『新発現　中国科学史資料の研究』論考篇，京都大学人文科学研究所，頁463-504，1985年12月

7．「中国の数学」，伊東俊太郎編『数学の歴史Ⅱ　中世の数学』，共立出版社，頁485-607，1987年9月

8．「三統暦与劉歆的世界観（中国文）」，山田慶児編『中国古代科学史論』，京都大学人文科学研究所，頁121-138，1989年3月

9．「中国の無限小解析—円関数の級数展開をめぐって」，山田慶児編『中国古代科学史』，京都大学人文科学研究所，頁223-316，1989年3月

10．「戴震と西洋暦算学」，京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』12号，頁1-35，1989年12月

11．「『律呂正義』続編について — 西洋音楽の東漸 —」，大阪大学中国学会『中国研究集刊』日号，頁20-29，1990年7月

12．“World-View of the Santong-Li”，*HISTORIA SCIENTIARUM*No.42，History of Science Society of Japan，March 1991，pp. 67-73

13．「清朝中期の学と暦算の学」，山田慶児・田中淡編『中国古代科学史論　続篇』京都大学人文科学研究所，頁209-241，1991年3月

14.「日本における中国科学史研究の動向」，東大中国学会『中国—社会と文化』７号，278-308，1992年6月

15．「術数学 — 中国の「計量的」科学」，中国社会文化学会『中国—社会と文化』８号，頁51-63，1993年6月

16.「日本学者如何研究中国科学史（中国文）」上下，杜石然訳，『自然科学史研究』12卷３期４期，頁207-219，304-313，1993年7月10月

17．「司馬遷と太初改暦」，『栗原圭介頌寿記念東洋学論集』汲古書院，頁149-159，1995年3月

18．「律暦淵源と河図洛書」，大阪大学中国学会『中国研究集刊』列号，頁1-21，1995年4月

19.「另一種易筮法（中国文）」，名古屋学院大学産業科学研究所『名古屋学院大学外国語学部論集』６巻２号，頁57-60，1995年４月

20.「『九数略』−算学と四象−」，『朝鮮文化研究』３号，頁77-93，1996年3月

21.「「不老不死」と「毒薬」」，『東京大学公開講座　くすり』東京大学出版会，頁25-47，1996年４月

22．「秦九韶之易筮法（中国文）」，朱伯崑主編『国際易学研究』２輯，北京・華東出版社，頁180-184，1996年４月

23．「和算：源頭，形成与特色（中国文）」，邢野訳，李廷挙・吉田忠主編『中日文化交流史大系』科技卷，浙江・人民出版社，頁129-153，1996年12月

24.“Japanese Contributions to the History of Chinese Science”，*HISTORIA SCIENTIARUM*Vol.6-2，History of Science Society of Japan，December 1996，pp.123-158

25.「『律暦淵源』与河図洛書（中国文）」，康小青訳，劉鈍他編『科史薪伝』遼寧教育出版社，頁36-45，1997年5月

26.「数と象徴ー皇極経世学小史−」，『中国ー社会と文化』12号，頁1-38，1997年6月

27.「和算」，李廷挙・吉田忠主編『中日文化交流史叢書』科学技術，大修館書店，頁136-165，1998年3月

28.「東算と天元術 ─１７世紀中期〜１８世紀初期の朝鮮数学─」，『朝鮮学報』第169輯，頁35-71，1998年10月

29「「正朔を頒つ」─皇帝による暦の管理」，佐藤次高・福井憲彦編『地域の世界史　ときの地域史』山川出版社，頁317-351，1999年1月

30．「中国の暦法 ─天の科学と天の哲学」，『東京大学公開講座　こよみ』東京大学出版会，頁27-54，1999年11月

31．“The Science of Four Forms四象科学in Joseon Dynasty”,*Sungkyun Journal of East Asian Studies*Vol.1，No.1 , Sungkyunkwan University TheAcademy of East Asian studies , August 2001 , pp.283-293

32．「金丹と道教」，『斯文』110号，頁101-111，2002年3月

33．「形と神ー中国医学の“たましい”論」，平成10年度〜14年度科学研究費補助金，特定領域研究（A）研究成果報告集Ⅴ『論集　古典の世界像』，頁1-9，2003年3月

34.「崔漢綺の気学体系ー気の哲学と西洋科学ー」，成均館大學校東アジア學術院，頁155-174，2003年11月

35．「星湖心学ー朝鮮王朝の四端七情理気の弁とアリストテレスの心論ー」，『日本中国学会報』第56集，頁278-297，2004年10月

36.「権近と朱子学」，『アジア遊学』70，勉誠出版，頁137-151，2004年12月

37.「朝鮮18世紀後半期の「小学」教科書ー裴相説の『書計瑣録』と朱子学の初等教育観ー」，『数理解析研究所講究録1444数学史の研究』，京都大学数理解析研究所，頁1-18，2005年7月

38．「形与神——中国医学的“魂”論（中国文）」，康小青訳，『広西民族学院学報・自然科学版』，2006年第3期，頁28-33，2006年11月

39．「中国科学与天文暦数学（中国文）」，田人隆訳，溝口雄三・小島毅主編『中国的思惟世界』，江蘇人民出版社，頁98-113，2006年8月

40．「术数学（中国文）」，田人隆訳，溝口雄三・小島毅主編『中国的思惟世界』，江蘇人民出版社，頁114-129，2006年8月

41.「術数学ー中国の数術」，渡邊義浩編『両漢における易と三礼』汲古書院，頁37-51，2006年９月

42.「朝鮮的四象科学（中国文）」，黄崇修訳，『宗教与民俗医療学報』第4期，頁145-155，2006年12月

43.「梅文鼎与東亜（中国文）」，『宗教哲学』45期，中華民国宗教哲学研究社，頁109-123，2008年9月

44．「丁若鏞の科学著作」，『茶山学』제13호，頁43-107，2008年12月

45．「서학과금교」，『다산과현대』창간호，頁241-270，2008年12月

46．「수학과유학」，『韓国儒学思想大系』Ⅻ科学技術思想編，頁465-526，2009年12月

47．「李瀷の科学思想」，『星湖学報』제8호，頁41-68，2010年12月

48．「宋時烈の朱子学ー朝鮮朝前中期学術の集大成ー」，『韓国朝鮮文化研究』第12号，頁1-30，2013年3月

49．“On the Alternative Algorithm of the 7th Problem in the Sea Island Mathematical Canon”, inEberhard Knobloch,Hikosaburo Komatsu, Dun Liu (ed.)*Seki, Founder of Modern Mathematics in Japan: A Commemoration on His Tercentenary*, Springer, May2013, pp.89-92

50．「朝鮮思想大観」，『斯文』第123号，頁35-42，2013年9月

51．「안정복의천학관天學観과예수회의이성선교理性宣教」，『순암안전복의학문과사상』,성균관대학교출판부，頁41-90，2013年10月

52．“The Neo-Confucian Studies of Song Siyôl: The Grand Summation of Scholarship of the Early and Middle Chosôn Dynasty”，*ACTA ASIATICA,*No,106，The Toho Gakkai，Feb2014，pp.69-94

53．「朝鮮思想的時代區分　——從高橋亨的説法談起——（中國文）」，黄崇修訳，林月恵・李明輝編『高橋亨與韓國儒學研究』，國立臺湾大學出版中心，頁93-118，2015年7月

54.「朝鲜朝后期实学家的朱子学研究」，申绪璐译，吴震校，『复旦学报』2016年第3期，頁43-53，2016年5月

55.「術数三論—朱子学は術数学か」，池田知久・水口拓寿編『中国伝統社会における術数と思想』，汲古書店，頁157-180，2016年12月

56.「豊穣な知の世界—退渓学成立前夜の朱子学をめぐって」（1），京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』37号，頁1-24，2016年7月

57.「豊穣な知の世界—退渓学成立前夜の朱子学をめぐって」（2），京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』38号，頁1-28，2017年7月

58.「豊穣な知の世界—退渓学成立前夜の朱子学をめぐって」（3），京都大学中国哲学史研究室『中国思想史研究』39号，頁1-30，2018年3月

59.「朝鮮実学—東西学説の融合と李退渓の規範」，『朝鮮学報』251輯，頁1-57，2019年4月

60.「李滉略伝―経世行道と隠居問学の葛藤」，『韓国朝鮮文化研究』19号，頁49-64，2019年9月

61.「李滉の四端七情分理気論―退渓心学，道徳感情の研究」，『韓国朝鮮文化研究』20号，頁1-39，2021年3月

62.「權近與朱子學（中國文）」黄崇修譯，林月恵・李明輝編『韓國儒學日文研究論集』，中央研究院中國文哲研究所，頁399-418，2021年8月

63.「星湖心學―朝鮮王朝的四端七情理氣之辯與亞里斯多德之心論（中國文）」黄崇修譯，林月恵・李明輝編『韓國儒學日文研究論集』，中央研究院中國文哲研究所，頁419-460，2021年8月

64.「士林学の台頭と朱子学の変質」，『韓国朝鮮文化研究』21号，頁1-24，2022年6月

65.「孔子祭講経『大学』格物物格の口訣」，『斯文』137号，頁65-69，2022年3月

66.「倭乱と朱子学―張顕光の理経気緯説」，『韓国朝鮮文化研究』23号，頁63-91，2024年3月

67.「朝鮮実学の源流―許穆と尹鑴の朱子学」，『韓国朝鮮文化研究』24号，頁1-31，2025年3月

翻訳・訳注・読下し等

1．「劉徽注九章算術」の解説・訳注，薮内清編『中国天文学・数学集』，朝日出版社，頁45-271，1980年11月

2．「“気”の思想の中国古代天文学への影響」，席沢宗著，坂出祥伸と共訳，『東洋の科学と技術』，同朋舎，頁154-169，1982年11月

3．「五星占」，宮島一彦と共訳注，山田慶児編『新発現　中国科学史資料の研究』訳注篇，京都大学人文科学研究所，頁1-44，1985年3月

4．「度量衡考」「周尺考」「井地国字解」の読下し・翻字・解題・凡例，『荻生徂徠全集』第１３巻，みすず書房，読下し・翻字，頁171-364，解題・凡例（池田末利と共著），頁443-469，1987年8月

5.『中国数学史』（銭宝琮主編）の翻訳・解説，みすず書房，頁1-406，1990年2月

6．『中国科学技術史』上下冊，杜石然他編著，日原伝・長谷部英一・藤井隆・近藤浩之と共訳，東京大学出版会，頁1-686，1997年2月3月

7.『朝鮮儒学史』，裴宗鎬著，安大玉・李庚保・元勇準・尹相洙・金光来・崔蘭英・今泉幸博と共訳，知泉書館，頁1-365，2007年1月

8.『関流和算書大成—関算四伝書—』第１期，岡本和夫・渡辺純成・佐藤賢一・安大玉と共編，勉誠出版，2008年2月

9.『関流和算書大成—関算四伝書—』第2期，岡本和夫・渡辺純成・佐藤賢一と共編，勉誠出版，2010年3月

10.『関流和算書大成—関算四伝書—』第3期，岡本和夫・渡辺純成・佐藤賢一・安大玉と共編，勉誠出版，2011年1月

研究紹介・研究案内・その他

1．「（中国）科学技術史Ⅱ— 天文学・数学 —」，『アジア歴史研究入門』第３巻，同朋舎，頁325-349，1983年11月

2．「孫子における天文と地理」，加地伸行編『孫子の世界』，新人物往来社，頁186-197，1984年11月

3．「為了在古老而神奇的領域探索（中国文）」，『自学』第54号，自学雑誌社，頁23-25，1985年9月

4．「中国の「はかり」の世界 — 王莽の度量衡制」，『みすず』第302号，みすず書房，頁61-67，1986年1月

5．「現代中国における中国数学史研究」，日本数学史学会『数学史研究』第110号，頁48-49，1986年9月

6．「世界最古の統一度量衡制」，『朝日百科　日本の歴史47』，朝日新聞社，頁89，1987年3月

7．「梅文鼎故里考察散記」，劉鈍と共著，日本数学史学会『数学史研究』第116号，頁48-52，1988年3月

8．「中国の思想と科学」，東大中国学会『中国—社会と文化』第３号，頁226-232，1988年6月

9．「梅文鼎」，日本天文学会『天文月報』第12号，頁330，1989年11月

10．「中国数学史のすすめ」，『中国図書』第２巻10月号，内山書店，頁10-11，1990年10月

11．「読書案内　自然科学」，『中国語』第378号，内山書店，頁14-15，1991年6月

12．「思考と記号　西洋の数学と日本の数学」，『国際交流』第56号，頁76-78，1991年7月

13．「清代の思想と科学」，『三島海雲記念財団研究報告書』第31号，頁130-132，1994年11月

14．「中国の数学と哲学」，村田全編『学問の中の私』，玉川大学出版部，頁204-214，1995年7月

15．「術数的思考と中国医学」，日本内経医学会『内経』86，頁3-26，1996年３月

16.「中国学電脳化計画」，『ＵＰ』286号，東京大学出版会，頁17-21，1996年8月

17.「科学と道学」，田中淡編『中国技術史の研究』，京都大学人文科学研究所，頁741-750，1998年2月

18.「中国古来の哲理・五行思想の水」，『季刊 河川レビュー』106，新公論社，頁11-17，1999年5月

19．「東洋の星図」，天文資料解説集No.3『東西の天球図』，千葉市立郷土博物館，頁6-14，2002年3月

20.「刺激に溢れる主気的論文集」，『東方』294，頁24-27，2005年8月

21．「日本中国思想史研究的最新趨勢（中国文）」，『国際版儒教文化研究』第６輯，成均館大学校儒教文化研究所，頁73-86，2006年2月

22.「日本数学史要解説」，藤原松三郎『日本数学史要』，勉誠出版，頁1-10，2007年6月

23.「文化創造と知識継承」，『科学』vol.81no.3，巻頭エッセイ，2011年3月

24.「東アジアの数学」，織田孝幸・三井恵津子と共編，『なぜ！こんなに数学はおもしろいのか』（織田孝幸編著），技術評論社，頁46-91，2012年8月

25.「朝鮮朱子学」，『アジア人物史』7，集英社，頁471-542，2022年12月

26.「朝鮮実学」，『アジア人物史』8，集英社，頁207-279，2022年12月

延伸阅读

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