分享会‍

探寻妖怪的真面目

・时间 ·

2023年5月7日（周日）16:00 - 17:00 嘉宾 · 马场公彦 （早稻田大学大学院亚太研究科学术博士、北京外国语大学副教授） 主持 · 胡嘉雯 （三影堂副馆长） 地点 · 三影堂摄影艺术中心 （北京市朝阳区草场地155A） 活动报名 ·

（扫码预约报名，入场需购买三影堂门票） 内容介绍 · 对日本人来说，妖怪是什么？追溯江户时代之后的绘画和漫画中描绘的幽灵、怪物、百鬼、妖怪之类的表象，并从民俗学的视角来解说其特点。即使到现在，在日本人的深层意识中仍然相信妖怪的存在。 本场分享会将邀请早稻田大学大学院亚太研究科学术博士，北京外国语大学副教授马场公彦分别从美术史、民俗学、漫画解读妖怪的千姿百态，同时揭秘当下人类最新发现的“妖怪”。

美术史里的妖怪 在日本的美术史中，妖怪一直是一个重要的主题。自从古代时期以来，日本就一直存在着对妖怪的信仰和恐惧，这种恐惧在地震发生时尤为强烈。因此，在日本的美术作品中，妖怪和地震之间的联系经常被描绘出来。 在江户时代（1603-1868），多彩色版画“锦绘”开始流行。其中一种风格是“鲶绘”，它通常描绘了各种各样的妖怪和怪异生物。这些鲶绘作品通过绘画、文学和传说，帮助人们理解和应对自然灾害，特别是地震。在这些作品中，妖怪被描绘成具有超自然能力的生物，它们可以操纵地震、火山爆发和其他自然现象。这些妖怪的形象通常与地震的破坏力和恐怖感相呼应，表现出了日本人对地震的恐惧和敬畏之情。

民俗学里的妖怪 在民俗学中，妖怪被视为一种传说中的存在，通常被认为是在日本传统文化中具有重要地位的一种元素。在妖怪传说中，妖怪被描述为具有人性化特征的超自然生物，具有各种超能力和神秘的力量，这些传说经常被用来解释人们无法理解的自然现象和社会现象。 在日本知识界中，对待妖怪存在的立场一直存在争议。在近代以后，一些知识界人士开始依靠科学的方法抛弃其迷信性，认为妖怪只是一种虚构的传说，不能作为真实存在的对象。其中，井上圆了是一个代表人物，他主张将民俗学从迷信中解放出来，用科学的方法来研究传统文化。 然而，也有一些知识界人士持有不同的观点。柳田国男是一个非常著名的日本民俗学家，他致力于搜集和研究全国各地的妖怪传说，认为妖怪传说是日本文化中不可或缺的一部分。他认为，即使妖怪本身并不存在，它们的传说仍然是人类文化的一部分，可以用来反映人类对自然和社会的认知和理解。

漫画里的妖怪 漫画里的妖怪在日本文化中具有重要地位，它们被认为是神秘、超自然的存在，常常被描绘为具有特殊能力的灵体生物。在日本漫画中，妖怪常常被描绘为各种各样的形态，有些是可爱的，有些则是恐怖的。 手冢治虫和水木茂是日本漫画界的两位重要人物，他们在二战后的漫画中探索了妖怪题材，并在此领域中取得了不俗的成就。其中代表作：手冢治虫《我的孙悟空》《多罗罗》和水木茂《咯咯咯鬼太郎》《河童三平》《小恶魔》。

・嘉宾介绍 ·

马场公彦

1958年出生于长野县，先后获得北海道大学文学学士、北海道大学大学院东方哲学研究科文学硕士、早稻田大学大学院亚太研究科学术博士。在东方书店工作之后，从1989年入了岩波书店，先后任职于《思想》编辑部、《世界》编辑部、总编辑，从2018年10月设立了知识产权管理部而当部长，兼任千叶大学文学系、东京大学教养系、立教大学21世纪社会设计学科、早稻田大学公开讲座等当外聘讲师。2019年退休后北京大学外国语学院日语系外籍专家。现任北京外国语大学副教授。马场先生出版的专著包括《围绕〈缅甸竖琴〉的战后史》（法政大学出版局2004年），《战后日本人的中国观》（日文版：新曜社2010年；中文版：社会文献出版社2016年)，《当代日本人的中国观》（新曜社2014年），《播种人：平成时代编辑实录》（上海交通大学出版社，2019年版）等。

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