东亚研究学术文库
阅读东亚历史、思想史、文学与文化研究领域的学术文章、书评、译文和专题研究。
- 姚昊宇 | 2020-2022年北京史研究主要成果简目
- 姚昊宇 | 北京史研究英文论著简目（2000-2022）
- 新书试读丨“边地群像”系列之《边地记事》· 2002乌珠穆沁的冬天
- 贺照田丨如何看东亚现实中的历史纠缠——从是非出发，从事实出发，也要从苦恼出发
- 董炳月丨竹富岛的酷娅玛
- 张明杰丨鲁迅旧藏第一书房版《浮世绘版画名作集》
- 捉鬼记 | 抄袭可耻，抄袭外文的掩耳盗铃行为更加可耻
- 高华鑫丨以风为媒的文学因缘——读武田泰淳《风媒花》
- 王中忱丨民族战争与新考据史学的“借喻”书写——重读傅斯年的《东北史纲》第一卷
- 楚科奇族作家雷特海乌
- 书摘丨《浮动的海岸》：鲸群远去
- 娜荷芽 | 1910-1930年代蒙古族的文化教育活动：以东蒙书局、蒙古文化促进会及东北蒙旗师范学校为例
- 书评丨《楚科奇军事事务》
- 延光锡丨传染病病毒是政治与社会的试金石：评《我要活下去：韩国MERS风暴里的人们》
- 我们需要怎样的文学：骆驼生及其同时代作家的满洲新文学运动史论
本文观察在东京写满洲新文学史的旅顺诗人——骆驼生。骆驼生（仲同升，1913~？）出生于关东州旅顺市老铁山，1930年代东北新文学运动的旗手，在“满洲国”统治期间鼓吹“满洲普罗文学”，是东北抵抗作家的一种典型。他的满洲文坛建设论、满洲新文学史、诗歌，都反映了反帝解殖的特色和力道。骆驼生在大连、奉天和东
- 赵京华丨竹内好鲁迅论衍生的议题——民族自我反省与思想的抵抗线
- 刘超丨“马约利卡”与中国陶瓷艺术的历史联系及文化互动
- 【敞开聊】赵静蓉丨记忆与个体：对话埃里兰・巴埃尔
- 张业松丨新文学的意义装置：制造内部之敌
- 【敞开聊】马场公彦丨 解读“中国特色”的内在逻辑——以《现代中国的形成（1600-1949）》《置身事内》为例
- 【敞开聊】日本学者炸裂说：这么做中国研究根本不靠谱！
- 【鲁迅圆桌派】第八场丨“超克论”：后进/后发达国家的“阿喀琉斯之踵”
- 高华鑫丨他者的维度——论武田泰淳的中国书写
武田泰淳是日本战后派文学的代表性作家之一。中国经验深刻影响了武田的思考与写作，这种影响既体现于其独特的文体，亦体现为一种伦理态度。武田泰淳具有一种鲜明的“他者”意识，这促使他对近代日本文学的主导性范式发起质疑，并积极关注日本以外的世界，不断将异质性经验引入日本的言说空间，以防止文化精神的封闭。文章试
- 女性愤怒，下一次将是烈火